爱情万岁
我早就说，爱情是有条件的。幸亏我一直这么认为，所以我碰到追不上的女人，不会伤心太久。
什么不合适，性格不合啊。都是扯蛋。归根结底是你条件不到。
这件事我不伤心了，人心高，你价低。他妈的。你说说，你这穷鬼，还尽想好的，你他妈的异想天开。
别拿你是好人说事，妈逼的人家有钱人也未必都是坏人。别拿你爱她说事，妈逼谁不会爱。别拿你最了解她说事，谁了解谁啊，锤子。
最后我还是想说，离开你我舍不得，我难过，我捱不过这漫漫长夜，我怕失去你，我爱上你了，难分难舍。。。滚犊子吧，2货！
论“世故”
今晚一个伙计喝多了，在饭桌上冲锋陷阵，滔滔不绝。最后拉我大侃而特侃，唾沫横飞，意兴阑珊。完全不顾旁人的讽笑和我的敷衍。大伙儿都说这伙计“实在人”。为人处世，一般我是不设防的，这伙计的状态以前我也常有，说好听点是“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，说不好听点，就是几杯下肚就开始犯傻。
以往我犯傻的时候，也有人称我“实在”，今天我忽然感到这个“实在”比骂人还刺耳。
中国人处世，条条框框很多，门道五花八门，“世故”作为一门复杂的社交智慧，历来受国人推崇。《增广贤文》就诚恳地教读书人——逢人只说三分话，不可全抛一片心。李太白也只有在酒酣之后，才能与友人“陶然共忘机”。有人说比起外国，在中国的社会上生存更难。这个虽然未经证实，但多少也能反映中国社会的风气。
绝大多数的中国人都宣称自己是个正直的人，更宣称自己喜欢正直的人。然而在交际中，最不受欢迎的，可能就是所谓的“正直人”。一个成熟的国人，其语言、思维、方式，能够精确地接入到“世故”这个高深的文化风格中去。而“正直人”不设防备，往往表现得语言无常，举止乖张，行为突兀。自以为率真，其实与现场气氛格格不入。当然“世故”就是一种搓汤圆的文化，异类的“正直人”会被大伙儿一笑了之，委婉地批评为“实在”，也就是“2货”的意思。
究根结底，“世故”是人类在社会中竞争的产物，智慧碰撞的产物。然而客观来看，其内耗的性质又不符合资源和能量的最优效率配置。从这点来说，一个社会越崇尚“世故”，它的效率就越低下；一个团体越盛行“世故”，其内耗也就越严重。身在其中的人也就越压抑。
但我们又不能绝对地摒弃“世故”，因为适度的“世故”在社会体系中发挥着极其重要的作用，维系着社会这个庞然大物的有序运行。它代表秩序，平衡并束缚着社会中千千万万的个体的差异化诉求，使他们趋于一致，形成潮流，朝一个有序的方向缓慢而有力地蠕动。有“世故”的地方，就有和谐。“世故”早已成为社交文化中的安全屏障，同时也是中国人民族心理的基石。
但，我们也应当以宽容的心态允许异类个体的存在，这些与现世格格不入的“2货”，相当于生物分子上的基因突变，它们有更高的几率产生更优秀的种子。例如乔布斯就是一个著名的“2货”。美国社会的自由和开放给乔2货们松了绑，让他们发芽开花，成为发动革命的人，更新世界的人。如果生在中国，2货就是2货，很难突围，因为中国的社会崇尚“和谐”。
2012.5.3
以上纯属胡扯，说点正经的。曹兄弟状态非常不好，除祈祷身体治好之外，更重要的还在脑子，要治脑！兄弟不要当2货了，机灵点。这个世界跟我们想的有点不一样，书读多了，呆了，一直拿轻狂对抗规则，这太2了！守住内心的规则固然重要，掌握外部的规则也一样重要。
再见青春。保重！
亲爱的南风生日快乐
将要关机的时候，得知今晚搞了南风社更名十周年纪念晚会。可以想象你们的热闹，我只有盯着冰冷的屏幕羡慕的份儿。
南风社创建37年，十年前更名，我很荣幸在更名第二年加入这个大集体，跟志同道合的朋友们涂鸦那段永恒的青春。光阴荏苒，虽然你们看我跟古董一样久远，然而我看你们还像昨天一样亲切。以前不变，以后也不会变。下一步我将以大叔的身份与尔等兄弟相称，不亦快哉！
毕业以来，我始终保持对南风的关注，听到她的好消息依旧会手舞足蹈，谈起彼人彼事依旧滔滔不绝。多年来，这是我跟那段岁月维系沟通的重要途径。细想想，我们没有做什么惊天动地的大事，没有多少正经八百的成绩，我们有时搞活动甚至只是把自己哄得开心一些——然而这些弥足珍贵。它代表了我们青春的萌发，我们对理想不切实际的乱追，我们对美好愿景的畅想与悸动。
我依旧能一口气说出一大串名字，不知道你们还记不记得我，但我一直记得你们。兄弟，无论何时何地，当你闭眼想起锐气方刚的学弟，花姿招展的学妹围着展板，打开盛颜料的大箱子，拿出画笔构思，而你穿过凌乱而繁荣的海院买白纸，顺便想起忘了吃晚饭而转身买一个地摊大饼，那一刻，你就回到了青春。
2012.4.16
方舟子跟韩寒互掐没有必要
本人愤世疾俗有之、恃才傲物有之、言论尖刻有之。但有二绝，足以称道：（1）本人一生，狷介侠义、敌视强梁，没把任何当权派看在眼里，不管他是什么党；（2）本人一生，即物穷理、尊重事实，言论皆有所本，真理所在，谤我者不会赢。有小人深文周内，彼辈心术已坏，不管他是什么党。
——李敖
今日IT人士“麦田”质疑韩寒新概念作文作弊，博客文章作假。被韩寒及路金波等人反驳，因无从“取证”，遂采取一种笨拙的方式：悬赏2000万，来证明自身的清白。
其实，麦田的质疑充满主观臆断，毫无必要去以悬赏来“取证”和证伪。话说回来，写一篇无关痛痒的小博客，千把字，三两千字，稍微有几十个观众的刺激下，就可以轻松完成，何况韩大少的几百万（或许更多）观众？所以麦田的“比赛前夜完成1200字博文”的质疑十分无力。韩寒也曾声明，他写博客思考时间十几秒就可以了。的确如此，绝大部分人鬻文为生的人都可以做到。
然而现在方舟子参与进来，实在不应该！方舟子前天还说，对韩寒像对李宇春一样不感兴趣，但，他还是参与进来了，或许是经了别人的诱使，或许没有，或许他也早按捺不住。但我主观臆断地想，对韩寒这事，方舟子应该是玩票。可事实不那么认为，方舟子已经开始运用其逻辑推理了。哎。。。
完全没必要。方舟子说不谈政治，这是正确的。因为政治和没有实际作为的“谈政治”往往有很大差别。政治的本质是利益的分割或分配。“谈政治”就成了挠痒痒了，而且是充满各种激情的挠痒痒。有时，激情跟装逼是同门兄弟。所以看到神州大地衮衮诸公身披“公知”法衣侃侃而谈，不禁让人避退三舍。
韩寒“谈政治”，讲的都是常识，这是对的，我们不得不佩服他作为公众人物朴实的作风和卓尔不群的前瞻性。但这种阶段性观点经过放大，被包括媒体、媒体人在内的各路话语势力包装为黄钟大吕，谬赞为千古独步，则太过了。韩寒言论其实是没有多少技术含量的话语消费，话语消费掺和政治消费，为中国屁民调制了一杯烈醇可口的鸡尾酒，引爆了中国屁民惨淡人生的话语饥渴。一时间，天下匹夫洛阳纸贵，奔走相告：谈革命！说民主！要自由！
以下纯属个人观点——回归到韩寒文章本身，首先，韩寒的文字水平一般，早期喜欢玩文字，后期逐渐放弃了这种游戏。但就近些年的文字来看，表意曲折，含糊不清，歧义句频繁，文段中夹掺的调侃，更加剧了对文意表达的干扰。算不上好文字。其次，没有特色。从早期装老成，到目前的确实老成，韩寒的文字都缺乏鲜明的特色。（当然这在那个娘娘腔的路金波口中，又成了“千古独步”的功力。）他文字中没有行云流水的辞藻，没有浓郁丰烈的感情，而严密的逻辑结构也往往被他组合得失去了节奏。因此，从各方面来讲都看不到特色。最后，韩寒的思想。他很自我，也教大家很自我，独立思考。然而，任何公众人物的“独立思想”都不是代表真正的个人，要有较高门槛的可取之处才能被推而广之，如李敖的恃才傲物，求真务实，如方舟子的科学信仰，真相挖掘。韩寒的那些博客传递的“独立思想”，充其量算得上“说句公道话”，深究之，没有技术含量。所以当看到它被放大，一笑了之可也。
方舟子不要再玩票了，没有必要。
2012.1.18
必须坚定不移推进改革
必须坚定不移推进改革，这不是政治口号，也不是空话套话，这是指我自身的改革，工作方式和生活态度的改革。
长期以来，我都奉行随遇而安的信条，鼓吹“人生贵适意”，交际中设身处地考虑对方的难处，而自己毫无要求，或压抑自己的要求，甚至于委曲求全。我一直自我感觉良好，也得到许多诸如“人不错”，“性格好”之类的夸赞。然而如今，我发现性格软弱造成的人情困境已严重腐蚀了工作的执行力度，在和气宽容的背后，是管理松散，纪律涣散，威而不严，严而无信，逐渐丧失原则，滋养惰性和消极。生活中沦为老好人，必然导致管理工作上的无能。
是时候改革了！不改革，将一事无成，也将毁掉所有幻想出来的良好感觉。必须打击“不争”、“随和”、“好脾气”等懒惰的意识形态，必须加强时间观念，不折不扣地执行。为这狗日的工作，狗日的生活改变吧，哪怕流泪都在所不惜！
